向逝者致哀向生者致敬
，愿玉树不倒愿中国倔强

这是一个哀痛的时刻。哀痛像雪一样飘洒在那片高原上：截至4月20日下午17时
，青海玉树“4·14”地震已造成2064人遇难
，失踪175人
，受伤12135人
，其中沉伤1434人。

这是一个悲怆而肃穆的日子：国务院4月20日决定
，为表白全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼
，2010年4月21日进行全国哀悼活动
，全国和驻表使领馆下半旗志哀
，终场公共娱乐活动。

就在今天
，玉树地震遇难者“头七”之日。全国举哀
，江山失色。在一片沉沉的灰黑之中
，这是毋庸隐忍的哀痛
，更是不用压抑的饮泣。那于苦难中幸存下来的兄弟姐妹
，固然我们可能听不懂你的说话
，但能读懂你的哀痛；那于苦难之中骤然远去的魂灵
，哪怕我们已经缘悭一面
，但在此刻
，你地下有知
，在天有灵
，依然与我们同在。所有国人
，此时此刻
，当有一恸。

从“5·12”到“4·14”
，从汶川到玉树。这是第二次
，我们以全国哀悼的大局
，使百姓苍生能够配享国哀
，使国旗可以为死难布衣而降。一些更大的苦难
，总在让我们于不能直面处直面
，于不能承担处承担。但是由于我们能够歌哭
，能够志哀
，由于所有以生定名义的低首
，必然寓示对性命自身的敬畏
，所以我们更能从磨难中罗致倔强的力量。

若是说苦难只能是生者的叙事
，我们更必要有一种举国同悲的表白；若是说死难者以死难的方式来赐福生者
，那么幸存者必应以哀悼的方式领受祝福。

当国度或政治能融入到对性命的感知中
，国度哀悼也就洋溢了圣洁的人道之光。在产生沉大苦难造成沉大伤亡后
，为死难者降半旗志哀
，既是《国旗法》之庄沉划定
，更是通畅规定。国度由于占有她的人民而*
，国旗由于对性命的护佑而鲜艳。人类社会的历*
，从来不是吓仔国度才有人民。而是人民缔造了国度
，书写了汗青。国旗之神圣
，正是由于它从来不是无情之物。

代表国度形象的国旗面向死难者的低首
，正是一种对人民及其性命尊严的必要的国度态度。

“国之兴也
，视民如伤”。苦难来临
，我们每幼我都有权势用泪水表白哀痛。大地的废墟之下
，我们但愿接济仍旧“不抛弃不烧毁”；废墟之上
，我们但愿灾民的生理及生涯能得到更好保险。面对涂炭的家园
，我们但愿一个越发美好而牢固的沉建；面对性命的哀痛
，我们但愿每一个死难者都能占有一个真实的名姓。

而在今天
，我们更但愿一种对人民及其性命尊沉的国度态度
，能真正成为造度化的公共行为。我们zui终无法免于面对更大的苦难
，但性命之尊严与人类之进取
，却能够凝固成为造度之文化。

作为国度良知以及公家感情表白之沉器
，国度哀悼该当占有造度化的设定与保险。就在2008年汶川大地震国哀日之后
，曾有专家暗示
，国务院进行全国哀悼的做法
，是一个好的起头
，极度值得注定
，是当局在人权、人道问题认知上的沉猛进取。倒剽样一种认知与进取
，在对玉树死难者的哀悼中
，再次得到确认与坚韧
，它事实上也在为法定化国度哀悼造度做索求与筹备。

向逝者致哀
，向生者致敬。愿玉树不倒
，愿中国倔强。

                                             ---转漯河报